Ich bin ein objektiver Materialist. Ich glaube an Wissenschaft, Rationalität und Empirie.
Doch ich bin auch vorsichtig: Allein die Anbetung der Wissenschaft ist ebenfalls ein „Aberglaube“ – wobei „Aberglaube“ hier die bedingungslose Akzeptanz jeder Lehre ohne Hinterfragung meint.
Meine Haltung zu den fundamentalen Gesetzen des Lebens ist: Ich glaube an die Existenz eines grundlegenden „Tao“, doch alle menschlichen Lehren (wie Wissenschaft, Theologie, Philosophie, Psychologie, Metaphysik) sind nur Modelle, die sich diesem annähern. Manche Modelle sind rudimentär und halten keiner Überprüfung stand; andere sind präzise und unwiderlegbar. Doch in all diesen Disziplinen versuchen Forscher, angetrieben von Neugier und Vorstellungskraft, Modelle zu entwickeln, die sie für gültig halten.
Und Astrologie ist meiner Meinung nach nur eines dieser Modelle.
Erster Teil: Warum ich an Astrologie „glaube“?
Die Verbindung zwischen Sternenkonstellationen, Menschen, Charakter und Schicksal übt eine mysteriöse Anziehung auf mich aus. Ich denke oft an die Urteilssprüche der zwölf goldenen Haarspangen aus „Der Traum der Roten Kammer“: Der Charakter und das Schicksal jedes Menschen sind tatsächlich schon früh implizit.
Oder die Prämisse im Pixar-Film Soul:
Bevor wir auf die Erde kamen, verweilten unsere Seelen in verschiedenen „Übungsräumen“. Egoismus, Mut, Frieden… Die Dauer unseres Aufenthalts prägte unsere angeborene Charaktergrundlage. Danach gingen wir ins „Museum der interessanten Dinge des Lebens“, um unseren „Funken“ (Spark) zu finden – diese Leidenschaft ist der Schlüssel zu einer erfolgreichen Reinkarnation.
Astrologie ist für mich eher eine „Bedienungsanleitung für die Werkseinstellungen“: Sie ist kein Urteil über das Schicksal, sondern eine Referenz für Charakterprototypen.
Zweiter Teil: Meine Neugier und Erkundung
Wie die meisten Menschen begann ich, mich mit Astrologie zu beschäftigen, als ich in emotionalen Wirrnissen steckte. Fragen wie „Mag er mich?“ oder „Passen wir zusammen?“ führten mich zu astrologischen Interpretationen.
Ich habe fast alle Videos von Lehrer Tang Qiyang gesehen und gelernt, dass jeder nicht nur ein Sonnenzeichen hat, sondern auch Mond, Merkur, Venus, Mars, Jupiter, Saturn, Uranus, Neptun und Pluto. Jeder Mensch hat ein einzigartiges Geburtshoroskop.
[Modell-Definition]: Geburtshoroskop
Es ist eine Momentaufnahme (Snapshot) der Himmelskonstellation zum Zeitpunkt der Geburt jedes Menschen. Da sich die Himmelskörper ständig bewegen, kann die Bedeutung schon nach wenigen Minuten völlig anders sein.
Diese „einzigartige“ Erklärung stimmt mit meiner Weltanschauung überein. Doch als ich versuchte, Fachliteratur (wie Google Scholar oder astronomische Forschungsergebnisse) zu finden, stieß ich auf keine überzeugenden Argumente.
So stieß ich auf den allgemeinen Widerspruch, dem ein Rationalist im Angesicht der Metaphysik begegnet: sowohl den Wunsch zu erkunden als auch die Vorsicht, sich nicht zu verlieren.
Dritter Teil: Meine „irrationale“ Investition
Lehrer Yang Zhao ist ein Historiker, den ich bewundere und der Stolz unseres Sternzeichens Widder ist. Ich habe viel Geld ausgegeben, um mich für seinen diesjährigen neuen Kurs „Der vernünftige Astrologie-Kurs“ anzumelden.
Dies ist für mich eine formelle Erkundung der „nicht anerkannten“ Astrologie. Es ist interessant, dass ich bei Dingen, an die ich fest glaube, wie KI oder Psychologie, zögere, Geld auszugeben, aber in die Metaphysik investiere. Ich reflektiere oft: Ist dies eine Flucht vor dem Druck des Studiums und der Arbeit im realen Leben?
Emotional habe ich jedoch ein unbestätigtes Vertrauen: Vielleicht kann es auch im Chaos ohne eindeutige Schlussfolgerungen imaginative und rationale Diskussionen geben.
Doch das Studium der Astrologie scheint einer Zwickmühle nicht entgehen zu können:
- Ist dies die genaueste Interpretation für mich?
- Wie soll ich dieses Schicksalsurteil betrachten?
Ich erinnere mich noch an den Schock, als ich sah, wie Rebecca in „Insel der verlorenen Seelen“ kurz vor ihrem Tod sagte, dass ihr Geburtstag überhaupt nicht an diesem Tag sei. Die gesamte Logik der Serie basierte darauf, dass die beiden Hauptfiguren denselben Geburtstag und denselben Charakter hatten, was zu ihren Verstrickungen führte. Unerwarteterweise stellte sich am Ende heraus, dass das Fundament dieses Gebäudes falsch war; die beiden waren überhaupt nicht dasselbe Sternzeichen, Rebecca kannte ihr Geburtsdatum überhaupt nicht, ihre Eltern hatten es einfach willkürlich aufgeschrieben.
Oder zum Beispiel ich, geboren an der Grenze zwischen Widder und Stier, habe mich immer als Stier betrachtet und dann plötzlich festgestellt, dass ich eigentlich ein Widder bin, was alle meine früheren rationalen Erklärungen ziemlich lächerlich erscheinen ließ.
Vierter Teil: Warum ich „nicht tiefer gehen“ wage?
Obwohl ich glaube, dass Astrologie eine gewisse Erklärungskraft hat, halte ich immer Abstand zu ihr:
- Wenn ich Unglück sehe (z.B. Saturn-Rückkehr): befürchte ich, den ganzen Tag unruhig zu sein und den gegenwärtigen Moment nicht genießen zu können.
- Wenn ich günstige Vorzeichen sehe: befürchte ich, zu hohe Erwartungen zu haben und mich zu ängstigen, dass ich das Glück nicht nutze.
Ich wünsche mir oft widersprüchlich: einem sehr begabten Meister zu begegnen, der mir Anweisungen gibt, aber nicht so begabt, dass er alles richtig vorhersagt. Denn ich möchte die Freude und den Mut zur Erkundung im Zustand der Unwissenheit bewahren. Selbst wenn mein Leben tatsächlich schon vorprogrammiert wäre, möchte ich die Illusion bewahren, dass ich durch meine Entscheidungen und Handlungen hierher gelangt bin.
Ich dachte auch an die Prämisse in „Das galaktische Imperium“ (Foundation-Serie):
Um die galaktische Zivilisation zu retten, die Zeit des Niedergangs bis zur Wiederherstellung der Zivilisation zu verkürzen und die Essenz der menschlichen Zivilisation zu bewahren, wurden alle Wissenschaftler in die Erste Basis gebracht. Sie waren dafür verantwortlich, die menschliche Zivilisation und Technologie zu bewahren und voranzutreiben. Es gab jedoch eine Art von Wissenschaftlern: die Psychohistoriker (Psychologen, die das gesamte Schicksal der Menschheit mit mathematischer Statistik vorhersagten), die in der Zweiten Basis versteckt werden mussten. Denn sobald die Vorhergesagten ihr Schicksal kennen würden, würden sie Widerstand leisten oder Korrekturen vornehmen, wodurch die Vorhersage ungültig würde.
Was ich mir wünsche, ist vielleicht, den Abstand zwischen der Ersten und Zweiten Basis zu bewahren: Selbst wenn das Leben längst kodiert ist, möchte ich die Illusion bewahren, die Illusion, als wäre ich durch meine eigenen Entscheidungen und meine Handlungsfähigkeit hierher gelangt.
Fünfter Teil: Wie leben, wenn man das Schicksal kennt?
Obwohl ich noch weit davon entfernt bin, ein Geburtshoroskop zu verstehen und mein eigenes Modell zu erstellen. Wenn ich wirklich hochbegabt wäre und die Geheimnisse des Himmels durchschauen könnte, wie könnte ich meine Lebenskraft bewahren? Ich denke an Xiang Ling aus „Der Traum der Roten Kammer“. Sie war eine Person, deren tragisches Schicksal sehr früh und präzise vorhergesagt wurde. Ihr Vater Zhen Shiyin hatte das Glück, sowohl im Traum als auch in der Realität den Mönch mit dem verkrusteten Kopf und den hinkenden Daoisten zu treffen, die wirklich die Geheimnisse des Himmels durchschauten. Doch sie sprachen von einem bitteren Schicksal, das wir am liebsten meiden würden. Zhen Shiyins Tochter in seinen Armen wurde als „mit Schicksal, aber ohne Glück, eine Last für ihre Eltern“ beschrieben. Später, nach dem Laternenfest, wurde Yinglian von Menschenhändlern entführt, und das Ehepaar Zhen Shiyin erlitt ein Unglück nach dem anderen, ihr Familienglück zerfiel. Yinglian wechselte durch viele Hände und traf schließlich einen zuverlässigen Verlobten, wurde aber vor der Hochzeit von dem rücksichtslosen Xueba Wang Xue Pan besetzt und zu Hause ignoriert.
Xiang Lings Schicksal war tatsächlich so holprig und schwierig, wie der Mönch mit dem verkrusteten Kopf es vorhergesagt hatte. Doch was mich berührt, sind die Tage, an denen Xiang Ling im Großen Garten der Herrlichkeiten mit Daiyu und Baochai hingebungsvoll Poesie lernte. Egal wie sehr ihr Hintergrund oder ihr Schicksal sie misshandelten, sie hatte immer ein Streben und eine Standhaftigkeit für ihr eigenes Leben. Egal in welcher Rolle, sie kam schließlich an den Ort, der ihr bestimmt war, das Schicksal hatte doch Mitleid mit ihr.
In jenen Momenten, in denen sie vom Dichten besessen war, war sie niemandes Dienerin; sie war einfach ein Mensch, der das Leben in vollen Zügen genoss.
Widrigkeiten und Erfolge sind im großen Ganzen unausweichlich und unaufhaltsam; doch die Haltung gegenüber dem Schicksal ist immer unsere eigene Wahl.
Fazit
Momentan pflege ich immer noch eine „ambivalente“ Beziehung zur Astrologie: Wenn ich günstige Beschreibungen sehe, behalte ich sie als positive Anregung für Handlungen; bei ungünstigen Vorhersagen sage ich mir still, dass Glück und Unglück sich bedingen und Herausforderungen nichts Schlechtes sind.
Ich möchte eine offene Haltung bewahren, um meine Charakterzüge zu erkunden, aber ich möchte keine Wahrsagerin werden. Ich erwarte insgeheim, die Zukunft vorhersehen zu können, aber ich glaube noch mehr daran: Das Schicksal an sich ist weder gut noch schlecht; Glück und Unglück sind gleichermaßen Schöpfung.
Wichtig ist, wie Xiang Ling diesen Mut zu bewahren. Im unbeständigen Schicksal die eigene Poesie finden.